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第220章 桃花石

長河複生記 大簡 3782 2024-01-31 01:15

  孫一重來沒有給工匠們講過電流、電壓的概念,說實話他們能把電弧燈搗鼓亮還真讓孫一有些驚喜。

  第二天一早孫一就把他們召集起來,專門成立一個和電有關的作坊,以後由這個作坊專門負責電池、電器的生産。

  如果算起來哈老财負責的藥作坊應該是第一家“國營”企業,商隊是第二家,電作坊就是第三家。

  孫一指定了電作坊的負責人,約好時間以後定期給他們講解一些電的基本知識,并囑咐他們想各種辦法對現有的産品進行不斷的改進。

  正忙活中,衛兵來報對岸談判的又來了。

  孫一趕回河岸,發現這回倒好,對方就來了達海一個人。

  雙方落座寒暄幾句,話題又落到金國的稱呼問題上。
達海直接說道:“我覺得你們說的都在理,可是大汗不同意我也沒辦法。
實話說黃太吉派我來就是和你們耗時間。

  孫一、賈道士、耿秀才三個人大眼對小眼。

  達海建議道:“如果諸位不介意,我想幹脆利用這段時間請教一些拼音的問題;如果諸位有事,不妨去忙,到時間我自己回去,回複黃太吉什麼也沒談成。

  三人稍微商量一下,留下耿秀才陪達海研讨學術問題,孫一和賈道士告個罪離開。

  賈道士對孫一說:“爺,這個達海倒有意思,他對黃太吉不象甯完我、範文程那樣敬畏,也許我們可以給他撒撒種子?

  孫一提醒:“達海可是滿侏!

  賈道士回複:“達海是滿侏不假。
可正因為達海是滿侏,所以他才是三個代表中唯一沒有得’死得隔膜’病的,也許種子反倒容易發芽。

  孫一心下一動。

  ……

  做了些功課,中午時分孫一特地來見達海。

  達海和耿秀才正為幾個拼音問題掙得面紅耳赤,見到孫一,耿秀才不由說道:“孫參謀于拼音方面頗有建樹,整個拼音的思路都是孫參謀提供的,你我二人不妨請他裁判。

  孫一忙道:“不敢不敢。
百姓口中的語言已經流傳了幾千年,我有什麼資格做裁判。
一是一、二是二,拼音不過是忠實記錄百姓口中的發音罷了,實事求是就好!

  達海感慨道:“好一句實事求是!
說的好!
做起來難啊!

  孫一同他們扯幾句有關拼音,直接請教達海:“上次博士談到女真和諸申來源于蒙古話,能否再仔細談談源自突厥語的通古斯?

  達海遲疑一下,“這個話題真不好說,說不好就得罪人。

  孫一鼓勵道:“實事求是,達海博士是真心做學問的人,管他什麼得罪人!

  耿秀才也鼓勵道:“往日太史公為如實記錄曆史,不惜身殘,萬古流芳。
我輩之楷模也!

  達海道:“既然如此,我就說一說。
但是我有言在先,如果萬一得罪了二位,請饒我不死!

  孫一和耿秀才連連擺手表示絕不至于如此結果。

  達海手指一圈青山和狼山道:

  “這兩座山古稱陽山和陰山,便如太極圖一般,把天下分為兩部。
山之南,百姓耕種務農,山之北,人民遊牧漁獵。
山南有朝代輪替,曰漢唐宋明;山北同理,便是匈奴、鮮卑、突厥、蒙古。
我這麼說,二位可能認可?

  耿秀才微微皺眉,“自古天下以中原為正溯,四外的蠻夷并未開化,平日遊走不定,稱匈奴、鮮卑、突厥、蒙古為朝代似乎欠妥。

  達海道:“耿參謀此言差矣。
中原人口固定,以地為國,征服一地便是滅一國;草原百姓遊牧,以人為國,征服一族便是滅一國。
匈奴、鮮卑都曾征服草原衆部落,自然可算是改朝換代了。

  孫一點頭表示同意。

  達海接着說道:

  “如同中原分分合合,分久必合,合久必分。
北國也是如此。
最近的一次北國統一是蒙元,所以草原上蒙古話盛行。
上一次統一是突厥,所以當時突厥話勢大。
蒙古與突厥與之間,便是一段分亂的時候,相當于中原從唐末到南宋這段時間。
當時東胡崛起,突厥被迫遷,突厥稱東胡為通古斯,意為東邊之人。

  “中原之人向來不關心北國之事,孫參謀知道'通古斯'一詞說實話出乎我意料。
其實'通古斯'對音并不十分準确,突厥話稱東面為'唐古',對音做'唐古斯'更好。

  “在草原的北面,北海以東的都人被稱為唐古斯。
北海就是當年漢武帝遣蘇武出使,被匈奴扣留牧羊的地方。

  孫一點點頭,北海後世叫做貝加爾湖,貝加爾湖以東的确就是通古斯地區。
據說當年俄國探險家詢問當地人,當地人回答以東地區叫通古斯,故而得名。

  達海接着說“在草原的南面,突厥語稱凡是耶律氏遼國的地面都叫唐古斯。

  孫一這回吃了一驚,遼國當年的地盤從東北一直覆蓋到新疆境内。
孫一不由問道:“這麼說唐古斯豈不是很大?

  達海回答道:“的确如此。
全真教長春真人丘處機應成吉思汗之約去西域見面,将沿途的風景人情寫成《長春真人西遊記》,記載在阿裡馬城當地人以瓶取水然後頂在頭上,見了中原的取水物件,高興地稱贊桃花石的東西就是精巧。
書中注:桃花石,謂漢人也。
孫參謀,你精通拼音,當知道草原上很多地方是哥科呵不分,唐古斯也可以念做唐哈斯,長春真人的這個桃花石翻譯可比你的通古斯雅多了。

  耿秀才按耐不住,“桃花石最多是東胡,怎麼能是漢人!

  達海道:“桃花石的确就是東胡。
特德不分,唐轉作東,哥呵不分,古轉作胡,唐古就是東胡,東胡就是唐古。

  “至于桃花石便是漢人,耿參謀不要忘了,遼金夏與宋朝南北國對峙之時,北國之人曰漢人,南國之人曰南蠻。
這個叫法一直到蒙元都是如此。

  耿秀才立時就要發作,“東胡焉敢盜用我大漢名義!

  孫一忙攔住他:“北國的人自認為漢人這正說明他們心裡向往,别激動,别激動,事情都過去幾百年了。
做學問要實事求是,實事求是。

  耿秀才長長地憋一口氣,壓抑住兇中怒火。

  達海不由自主再打量孫一一眼,接着說道:“其實桃花石、漢人都是别人的稱呼。
當時遼國自稱契丹,又自稱大遼。
遼本是契丹話,本意是'鐵',契丹源自遼水。
對音為'遼國',意譯則是'鐵國'。
貴國也号稱'鐵國',不隻源于何處?

  孫一剛想答複源自'team',發音為鐵木,被你們訛傳成'鐵國'。
但是轉念一想後世突厥語族和斯拉夫語族的多數語言把中國仍稱為“契丹”。
在歐洲由于《馬可波羅遊記》稱元朝為契丹,一度許多歐洲語言中也稱中國為契丹。
在英語中,由“Khitan”演變而來的“Cathay”是中國的雅稱,漢語中有時被譯為“國泰”,比如國泰航空。
所以“鐵國”這個名字也不錯。

  所以孫一胡亂答道:“我們善于冶鐵,所以叫鐵國,碰巧和契丹遼國重名了。

  達海點點頭,居然認可了孫一的胡扯,接着說道:

  “草原再往南,就是我們現在腳下的這塊土地,那時屬于一個叫西夏的國家。
西夏是漢語的叫法,如果換做突厥語或者蒙語,便應該叫做唐古特,唐古特其實就是唐古斯。

  “不知二位可知道蒙語土默特一詞的來曆?
蒙語土默特源自土門,一萬叫做一個土門,十二個土門就叫做十二土默特。
蒙語在詞尾加'烏特'就是表示多個的意思。
突厥話的唐古斯在這裡同蒙古語感染,便成了唐古特。

  孫一問:“西夏在突厥語族東邊不假,可是中間還隔着許多說其它語言的部族,為什麼突厥語族要稱西夏為東邊呢?

  達海贊道:“問得好!
其實不光是西夏,在西夏滅亡之後,突厥語和蒙語改叫青海和吐蕃為唐古特,那裡還有一座高山,叫做唐古-烏拉山,連在一起就是唐古拉山。
正是因為這些國家都是東胡的國家。

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  參考資料(不感興趣的朋友可以跳過)

  桃花石

  《長春真人西遊記》是中國道教全真派道士李志常撰寫的一本開篇遊記,主要記述了其師丘處機和弟子應成吉思汗之邀遠赴中亞途中的見聞,也順道記述了一些丘處機的生平,是研究13世紀中亞曆史、蒙古曆史和中國道教曆史的重要典籍。

  此書分上下兩卷,書前有孫錫所作序,卷後附錄成吉思汗的聖旨等相關文字資料。

  上卷開篇記載丘處機拒絕金和南宋的邀請,並對弟子們說,儅有留不住時去也。
後來鐵木真派劉仲祿來請丘處機,他才率弟子十九人于1220年自山東出發,經今北京、宣化、達赉諾爾、呼倫貝爾、烏蘭巴托、杭愛山、科布多、阿爾泰山、準噶爾盆地、輪台、天山、撒馬爾罕、鐵門關等地,于1222年抵達今阿富汗境内的興都庫什山脈觐見成吉思汗。

  下卷記述丘處機三次向成吉思汗講道,并随從其返回蒙古,其間,丘處機多次勸谏成吉思汗戒殺,1223年,丘處機辭歸故鄉,1224年抵達燕京,主持天長觀(今白雲觀)。

  《長春真人西遊記》中記載,阿裡馬城“土人唯以瓶取水,戴而歸。
及見中原汲器,喜曰:桃花石諸事皆巧。
桃花石,謂漢人也。

  阿力麻裡(Almalik,又譯阿爾馬立克),中亞古城,元朝時稱為阿力麻裡、阿裡馬城、阿裡麻等,明朝時中文史籍稱為阿力馬力,曾經是察合台汗國的都城。
部分學者認為可能在伊犁地區。
1219年成吉思汗西征,過天山後到阿裡馬城,他說城裡種滿野蘋果,樹蔭蓊翳,當地人操突厥語,稱野蘋果為“阿裡馬”。
阿裡馬城即野蘋果城之意。

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