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貞觀帝師 第534章 大唐“文藝複興”的标志

貞觀帝師 石肆 2254 2024-02-12 23:52

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  “明日突厥的使臣就抵達長安了,朕準備讓你去支應,你怎麼說?
”李世民頭也沒擡起來,一邊拿朱筆在奏疏上面寫下自己的批示,一邊淡聲說道。
【ㄨ】

  “陛下,這……微臣可是因為弄丢了突厥的使臣而被罷免了官職的待罪之身呐!
”夏鴻升一張臉跨了,對李世民說道:“哪裡還能再去支應突厥人?
再說了,現在擺明着已經同突厥要鬧翻,就算是微臣也從突厥嘴裡面扣不出來東西了啊!

  “誰告訴你朕要從突厥嘴裡面扣東西了?
”李世民這才擡起了眼睛,看了看夏鴻升,說道:“突厥人将會被安置到四方館之中,朕也不會再指派誰去接待。
你隻是以自己的身份去應付應付他們罷了。
再說,你弄丢了突厥的主使,難道不應該去表達一下歉意?

  夏鴻升的臉上又垮下去了幾分:“微臣弄丢了他們的主使,令他們沒能早已薛延陀的使臣抵達長安,現在又去見他們,他們會不會殺了我!

  “李奉讓你給支應到哪兒去了?
”李世民挑了挑眉頭,斜眼盯着夏鴻升掃了一眼:“朕是白将他指派給你的?

  “哦,那好吧。
”夏鴻升點了點頭:“微臣遵旨,那明日等突厥人到了四方館之後,微臣就去拜訪他們,替陛下探一探突厥人的口風。

  “算你識相。
”李世民這才滿意的點了點頭,又道:“你如今被罷免了官職,朕替你物色了些個人物,想來定能對你胃口。
他們已經動身,不日即将抵達長安,去你的泾陽書院——算是這回的賞賜。

  這是又給找了幾個老師?
這倒是令夏鴻升挺高興。

  “哎!
微臣謝過陛下!
”夏鴻升趕緊鞠躬行禮,又問道:“陛下能不能給微臣提個醒,讓微臣也好有所準備。

  李世民笑了笑,翻下了奏疏,說道:“秦漢之前,其學問可與儒學相提并論啊。

  夏鴻升一愣。
秦漢以前,那就是春秋戰國了,同儒家相提并論……忽而,夏鴻升心中突然一動。
脫口而出:“非儒即墨?

  墨家乃是春秋戰國時期的哲學派别,諸子百家之一,與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構成了中國古代三大哲學體系。
法家代表韓非子稱墨家和儒家為“世之顯學”,而儒家代表孟子也曾說“天下之言,不歸楊則歸墨”等語。
這個楊指的是道家的代表人物楊朱,墨指的就是墨家了。
可以看得出來,墨家思想曾經的輝煌。

  “哦,夏卿倒是才思敏捷。
”李世民笑了笑,又道:“看夏卿的樣子,似乎是對墨家頗為了解了?

  “的确是知道一些。
”夏鴻升點了點頭,說道。

  曆史課上面背過,大學的專業課裡面也專門有諸子百家這麼一塊兒,裡面墨家的篇幅很大。

  墨家約産生于戰國時期。
創始人為墨翟。
同諸子百家裡面的其他學術派别都不同,墨家是一個紀律十分嚴密的學術團體。
其首領稱“巨子”,其成員到各國為官必須推行墨家主張,所得俸祿亦須向團體奉獻。
墨家學派有前後期之分:前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題,關注現世戰亂;後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻,開始向科學研究領域靠攏。
墨家的主要思想主張是:兼愛,即人與人之間平等;非攻,及反對侵略戰争,節用,及推崇節約、反對鋪張浪費,明鬼。
及重視繼承前人的文化财富;以及天志,及掌握自然規律等。

  因為墨家思想獨有的政治屬性,兼之西漢漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”的官學勾結政策。
墨家從漢武帝之後便不斷遭到打壓,并逐漸失去了存身的現實基礎,墨家思想在中國逐漸滅絕。

  夏鴻升還記得,穿越之前才去鎮中學聽課,一個曆史老師講的公開課上說了直到清末民初,學者們才從故紙堆中重新挖出墨家。
并發現其進步性,當初那個曆史老師說近年來通過一些新墨者的努力,墨家學說中的一些有益觀點開始進入人們的視野。
可惜當時夏鴻升聽課聽了半截就沒了心思,摳起了手機來,沒能聽到具體的東西。

  倘若李世民找來的真是墨家的傳人,那可簡直就是老天開眼,自己就可以省去許多麻煩了。

  “朕之前偶得一本墨家之言,觀之,頓覺其與夏卿所求頗有共通之處,尤以明鬼、天志之論,與夏卿的格物之道最是相近。
朕思之,自從軍機坊成立以來,于大唐所利者甚多。
又念及夏卿之言。
夏卿曾言,學術之争,争到最後,大抵都是相互融合。
因為各有對錯,各有益害。
不過,無論學術之間如何相争,朕所要做的反而是跳出其外,掌控大局而冷眼旁觀。
蓋因聖君眼裡,文臣武将都是馬。
不同之處,一為輕騎,一為悍馬。
而君王是馭者,駕策随心,統馭天下。
所以無論是儒、是法,是墨、是道,是陰陽,亦或是縱橫,這些都是朕手下的棋子,朕的目标是赢得棋局,若車有機,則用車,若馬可用,則換馬,單用車或馬,而不用其他棋子,又如何能夠得赢全局。
朕每每思之,都覺得很有道理,又聯系軍機坊觀之,确如夏卿所言呐!
”李世民感慨道:“當年漢武之舉,何不若單用車而棄馬、象、卒、炮?

  “所以陛下就開始尋找那被罷黜的百家了?
”夏鴻升問道。

  “不錯。
”李世民點了點頭:“對于學術,朕不應獨一,而該是雜取百家之長,棄用百家之短,如此,方能使諸子百家皆為朕所用。

  夏鴻升心中又是驚訝,又是狂喜,立刻躬身下來,呼道:“陛下英明!
此實乃聖人之舉!

  自己的思想到底還是影響到這位本就開明的君王了!
夏鴻升見到了李世民對于學術的态度的轉變,似乎看到了大唐文化繁榮的新時代正在大步奔來。

  李世民對于學術的态度的轉變,可謂是大唐“文藝複興”開始的标志啊!
(未完待續。
)

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