首頁 女生 長河複生記

第38章 九又四分之三站台

長河複生記 大簡 2782 2024-01-31 01:15

  “走,咱們去做個日晷!

  解決了刷牙和廁紙問題,孫一馬上着手解決計時問題。

  ——孫一手機裡的時間和狼山當地實際時間對不上,害的孫一每回估摸時間都要看太陽。

  早上孫一已經安排人手在窩棚旁的空地矗了一根長矛,記錄下了不同時刻長矛影子的位置。

  現在隻要把這些影子位置連起來,就可以得到太陽軌迹,然後做個簡單的計時日晷。

  賈道士一挺兇脯,“沒問題,且看貧道手段!

  道士,兩儀四象八卦羅盤,畫個日晷還不容易?

  孫一牽着奶娃的手,奶娃羞紅了臉,三人來到空地。

  隻見一支長矛斜插在地面,北側零零星星擺着不少小石頭。

  這些小石頭就是長矛影子的位置。

  賈道士懵了,這些小石頭不在一個圓上!
長茅和地面也不垂直啊!

  有心把長茅重新豎好,可那樣記錄的影子位置就全沒用了。

  賈道士嘟囔,“爺,這日晷我畫不出來,地上的矛子根本就不直嘛。

  奶娃掙開孫一的手,“爺,讓我試試。

  奶娃小跑着回到窩棚取來一團線,把一塊小石頭吊在線頭,高高舉起成為一個鉛錘,揚着手墊着腳尖去夠長槍的最高點。

  孫一明白了,一下子把奶娃抱起來。

  奶娃羞得耳朵根發燙。

  奶娃夠到長槍的最高處,等底下的小石頭不晃了,松手,石頭落下——這點就是圓心了。

  奶娃幾乎是掙紮着推開孫一,從圓心扯着線出去到最近的影子位置停下。

  孫一按住圓心,高高地抛給奶娃一支剛做好的粉筆。

  “奶娃,接着!

  奶娃沒接住。

  奶娃撿起摔成幾截兒的粉筆,繃着線,圍着孫一的圓心畫了一個标準的圓。

  奶娃先在影子最短的地方用粉筆畫了一道——這就是正北方向。

  奶娃順着圓走走停停,又在正南,正西,正東的位置用粉筆畫一道。

  奶娃再走幾圈,在每個四分之一圓弧上,又均勻地畫上兩道,整個圓被十二等分,最後奶娃在每十二分之一圓弧中點畫一道,二十四等分圓完成了。

  孫一疑惑地圍着圓轉了一圈。

  圓分的非常平均,尺規作圖也不過如此。

  “奶娃,你是怎麼做到的?

  奶娃心裡還在“怦怦”亂跳,

  “我先在心裡估摸一下位置,多了少了就在心裡調一下,等心裡拿準了,直接畫下去就行。

  孫一不可置信地打量奶娃一眼。

  “誰教的你用鉛錘找垂直、用線畫圓?

  “我從小就看着大大這麼做,自然就會了。

  “你以前用過粉筆嗎?

  “沒有。
我做針線活都是用畫石。

  奶娃從線團裡撿出一小塊白石頭遞給孫一。

  這小白石頭摸上去細膩滑軟,孫一在地上畫了一道,居然比自己的粉筆效果好得多。

  孫一用力搓了搓小白石頭,一股熟悉的感覺——滑石粉!

  原來畫石就是滑石,怪不得比粉筆細膩。

  孫一有些想笑。

  剛才自己故意賣弄,沒成想奶娃的“粉筆”比自己的好用多了。

  賈道士讨了一支粉筆趴在地上寫出十二時辰的名稱。

  孫一按照長矛影子在圓上的位置,估算了現在的時間,把手機時鐘改了“狼山當地時間”。
誤差估計至少正負十分鐘,不過足夠用了。

  地上的圓,相鄰兩個時辰之間空空蕩蕩。

  孫一對賈道士說:“你能不能把刻度也畫出來?

  賈道士堅決地搖了搖頭,

  “時辰之間的大刻小刻不一樣,我畫不了!

  孫一不由得奇怪。

  賈道士給孫一解釋,原來這時明朝的計時制度是每天一百刻,每天十二個時辰。

  這樣的話,每個時辰就是八又三分之一刻。

  為了解決三分之一刻的問題,明朝把每個時辰分成八個刻,兩個小刻,每個小刻等于六分之一刻。
小刻放在每個時辰的初、正的第一個位置。

  比如,明朝的正午時開始于後世的12點。

  午正初刻=12:00:00

  午正一刻=12:02:24,相當于六分之一刻

  午正二刻=12:16:48,相當于一又六分之一刻

  午正三刻=12:31:12,相當于二又六分之一刻

  午正四刻=12:45:36,相當于三又六分之一刻

  孫一差點跪了,原來哈利波特的九又四分之三站台在現實中真的存在啊。

  孫一小時候恨死了做速度轉換的數學習題,從米每秒到公裡每小時,再從公裡每小時算回米每秒。
那時的孫一認為一小時六十分、一分鐘六十秒簡直是故意發明出來折磨小學生的。

  現在看來,明朝的每個時辰八又三分之一刻根本就沒給小學生留活路!

  怪不得有人說中國古代的數學水平一直在退步,以至于許多前朝的數學著作到了明朝都沒人看得懂。

  就這樣的計時制度,絕對妥妥地把小數學家扼殺在搖籃裡。

  孫一毫不猶豫地宣布,

  “以後我們一個時辰十刻鐘,一個刻鐘十分鐘!
奶娃,你馬上在每兩個時辰之間,再畫十個小隔!

  賈道士向孫一深施一禮:“爺要回複漢制,我贊成!

  孫一吃驚了,自己的規定居然是漢制!

  賈道士見孫一不明白,解釋道,

  “秦時,晝夜各五分。
晝為朝、禺、中、晡、夕。
夜為甲、乙、丙、丁、戊。
夜裡打更,甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜又被稱為一更、二更、三更、四更、五更。
此實乃十天幹之數,為十更。

  “漢代,一日十二分,名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。
用十二地支表示,為十二時。

  “自此成定制,一日若以十二時記,曰子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥,以鐘報時,叫做鐘點或時點;一日若以十更記,曰甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,以鼓報更,叫做鼓點或更點。

  “漢制一日百二十刻,乃是取一時十刻。
明制一日百刻,乃是取一更十刻。

  “爺回複漢制,一日百二十刻,則一時十刻,一更十二刻。
而爺言語中強調,分鐘,刻鐘,分的乃是鐘,有别于大明之一日百刻的鼓。

  說罷,賈道士竟自蹲下,在奶娃已分好的一百二十刻的圓周上,十二、十二地數起來,分别标出了五更的位置。

  孫一腦子裡計算了一下,五更分别開始于一更天19:12,二更天21:36,三更天00:00,四更天02:24,五更天:04:48。

  賈道士然後對孫一鄭重建議,“自古的規矩,晨鐘暮鼓。
一更閉城,五更開城。
值夜的兵丁分四班,每班一更。
聽見有兵丁打更,百姓心裡就踏實了。
爺,咱也得有人打更了。

目錄
設置
手機
書架
書頁
評論