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第308章 攘外必先安内

長河複生記 大簡 2498 2024-01-31 01:15

  俗話說得好,“攘外必先安内”。

  可是“安内”一旦涉及信仰,就是一個麻煩事。

  因為人畢竟是需要信仰的。
有信仰的人是幸福的,對一些有信仰的人來說,信仰比生命還珍貴。

  後世處理信仰問題,無非三條路:

  第一,完全尊重其信仰,絲毫不敢冒犯,其結果就是有些信仰越來越排它,越來越激進,最後恐怖主義盛行。
像黃教目前這種絲毫容不下别的教派的信仰,如果一味縱容的話,日後必然會走上這條極端的道路。

  第二,完全不理會其信仰,采取強制手段取締,不服從就在肉體上予以消滅。
比如阿勒坦汗強制推廣黃教禁絕薩滿教,比如文成公主的大昭寺一度被改為殺豬場。
不過,來自文明世界的孫一下不了這種黑手:這麼做必須斬草除根才能免除後患。

  第三,表面上完全尊重,暗地裡處處限制。
後世不少國家就是這麼做的,但是孫一沒有這個時間和耐心,更不恥于玩弄兩面三刀。

  從邏輯上分析,以上三條路都走不通的話,那麼就隻剩下最後一條路:為這些信仰定下規矩,讓他們在陽光下生長。

  不過,以目前美岱召的強勢,孫一估計喇嘛們是絕不會輕易接受外來的規矩的。

  所以,孫一決定,給美岱召的喇嘛們一點顔色看看。

  孫一于是對小諾爾布吩咐道:“明天前晌飯後,把你在大闆升的右翼人馬全拉出來,我們去給美岱召一個交代!

  小諾爾布聞聽此言喜形于色,他早就看不慣那幫喇嘛,大聲答應一聲出去答複美岱召的僧人。

  莫日根頗為擔心,“塔布囊,這麼硬頂的話,搞不好美岱召真地會宣布我們為異端。

  孫一反問:“莫日根大叔,你還記不記得我們的天憲?
第一,每個人都有權利活下去;第二,每個人都有權利逃跑。
如果有人侵犯同伴的天憲人權,所有人都要捍衛同伴的權利?

  莫日根點點頭。

  孫一宣布道:“美岱召現在這麼做,其實是侵犯了天憲中賦予我們每個人的逃跑權利!

  孫一解釋說,滿洲國在草原上強制抓人當奴才,美岱召在草原上強制抓人當信徒,一個在肉體上、一個在思想上,都是剝奪了人逃跑的權利,并沒有本質的區别。

  對于宗教,無論是黃教、紅教、白教、花教、黑教、綠教、薩滿教,還是中原的道教、歐洲的天主教,這些東西玄而又玄,孫一沒有資格去評判他們教義的對錯。

  但是孫一堅持一條,任何宗教如果想在聯軍的地盤上傳教,就必須遵守聯邦的天憲;換句話說,任何宗教都沒有權利宣判百姓死刑,任何宗教都不得阻攔百姓脫離這種宗教。

  依據邏輯推而廣之,則任何宗教都不得強制百姓皈依、不得禁止百姓信仰别的教派。

  如果有宗教膽敢違反天憲,不勞這種宗教宣布聯軍為異端,聯軍會毫不猶豫地首先宣布這種宗教為邪教!

  這是聯邦絕不容侵犯的底線!

  莫日根若有所思,片刻之後慎重地點點頭,道:“美岱召公然違反天憲确實不妥,長痛不如短痛。

  “不過”,莫日根遲疑着說道,“美岱召的喇嘛如果同意我們的條件當然再好不過,美岱召的喇嘛如果不肯接受天憲,我們勢必要用武力解決。
美岱召有僧兵,城牆堅固,攻打美岱召必然傷亡慘重。

  孫一笑笑,“大叔,明天三營就到了。
美岱召所謂堅固的城坊,在三營的萬人敵手面前也就是一股煙。

  琪琪格為莫日根夾上一大塊羊肉,添油加醋地描述聯軍炸藥的威力。

  莫日根依舊不放心,叮囑道:“美岱召的勢力很大,喇嘛們如果煽動起百姓,對我們以後會很不利。

  孫一回答:“我們反的是美岱召的喇嘛,又不是佛教。
給百姓們講清楚,是因為美岱召的喇嘛容不下别的教派,所以我們才對美岱召出手。
百姓們以後該信佛接着信佛,該拜彌勒接着拜彌勒,想拜翁衮就公開地拜翁衮,想祭祖就光明正大地祭祖,大家互不幹涉。
美岱召的黃教喇嘛如果不願意遵守天憲,百姓們可以去請紅教的喇嘛或者中原的和尚,聯軍絕不會阻攔。

  莫日根聞聽徹底松了一口氣,“這樣好!
這樣好!
普通信衆哪管什麼黃教紅教,隻要有彌勒佛拜就不會反對我們。

  黃教、紅教,看上去隻不過是經由不同法門、追求的都是成佛。
細想一想,黃教和紅教為什麼會鬥得你死我活?

  在草原上,阿勒坦汗支持黃教,林丹汗支持紅教,兩教勢同水火,紅教對黃教展開了全面反撲;在藏巴高原上,藏巴汗支持紅教,占領了大部分藏巴高原,并堅決抵制黃教第五世大喇嘛轉世。

  大家殊途同歸,都是求佛,有必要下死手嗎?

  其實還不是黃教和紅教之中的既得利益者的勢力之争?

  當初阿勒坦汗皈依黃教,一個很大的原因是黃教的大喇嘛認定阿勒坦汗是成吉思汗的轉世,阿勒坦汗需要這種說法将自己神化。
作為回報,阿勒坦汗為當時弱小的黃教提供排他性轉播的土壤。

  阿勒坦汗尊當時的黃教大喇嘛為為觀音菩薩的轉世,上尊号“答賴”,就是“大海”的意思,與成吉思汗的“成吉思”是一個意思,後世的海濱城市“大連”就是源于此詞。
作為回報,大海喇嘛表示向以前追認兩世,自己是第三世大海喇嘛,自己圓寂之後,第四世大海喇嘛将轉世到阿勒坦汗家裡。

  怎麼聽,這都像是一樁權利的交易。

  難怪察哈爾的林丹要毅然轉投紅教,因為在黃教的範疇裡,林丹必須承認阿勒坦汗是成吉思汗!
大明金國成了蒙元正溯,林丹這個名義上的蒙古大汗就成了旁枝!

  美岱召的喇嘛一開始暗中支持莫日根,說穿了,無非是希望借助孫一塔布囊的勢力重新弘法;當他們發現孫一塔布囊的鐵國祭拜神農氏白老人,弘法的希望落空,立刻同莫日根的騎兵隊伍翻臉。

  後世孫一的一個蒙族哥們說的好,什麼民族矛盾宗教矛盾,那些都是大人物們之間互相鬥争用來煽動小老百姓的工具,我們小老百姓隻要能過上好日子就行了。

  借用這句話,普通的信徒隻要能拜彌勒佛就行了,哪裡會在乎寺廟的主持是黃教、紅教、還是中原佛教?

  所以孫一有信心,給美岱召的喇嘛一個教訓的同時,并不得罪大闆升地區的彌勒佛信徒。

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